三百千就是孩童启蒙的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，加起来才两千七百多个字，她真是太大方了。

一般来说，必然要欠着的。

毕竟四书光正文就有十几万，一个朝臣假如一天写个两三千字，就得抄三四个月，加上注释，那就没数了，几十万也有的。

五经正文得有五十多万，加注释……简直没法算。

除非是没入仕的人，一天能抄十来个小时，抄个几千上万的，那可能抄上两三年能抄完。

然后又有文官道“带注释，以哪本为准？”

沈昼锦想了一下，道“谁要抄，我给你们范本。”

这话一说，不止一个文人开口“不知是哪一家的范本？”

这就是文人最关心的一点，沈昼锦笑了一声，道“博采众长的范本？”

这时候的书，当然也是有注释的，甚至还有专门的注释大家。

文人会把正经的著作称之为“经”；

把注释“经”的文字称之为“传”或者“注”。

因为最早对经所做的注，一般都寥寥几句，后来又会进行补充，称之为“笺”；

之后又会有人对“传”、“笺”再次注释，就叫做“疏”。

举一个最常见的例子，《诗经》原来只叫《诗》的，被列为儒家经典之后才叫《诗经》；汉代毛亨为《诗经》做的注释叫“毛传”；后来郑玄又为“毛传”做了补充，叫“郑笺”；唐代孔颖达又为《诗经》正文和“毛传”、“郑笺”重新作注，就成了“孔疏”。

而且不止如此。

一部古籍，注释的往往不止一家，如果有人把各家注释给汇总了，再加上自己的注释，这就是集解，又叫集释。

这么说起来，很麻烦，实际上也确实挺麻烦。

对于外行以及初学者来说，就一个字，乱。

百花齐放当然是好事情，可这对于后世习惯了“标准答案”和“得分